الثقافي
"الآخر والآخرون في القرآن": إصرار على تأويل النص
يعيد الكاتب النظر في علوم حاولت قوننة فهم القرآن
- بقلم جريدة الرائد
- نشر في 23 فيفري 2019
في إصداره "الآخر والآخرون في القرآن" (منشورات "دار التنوير"، القاهرة 2015)، يحاول المفكّر التونسي يوسف الصدّيق (1943) التطرّق إلى مجالات نظرية تشكّل إضافة نوعية إلى مفهوم "الآخر" في القرآن.
التفكير، هذه المرّة، يتّكئ بشكل رئيسي على تلك النظرة الحيوية العقلانية إلى النص من جهة أنه نص توحيدي، بالدرجة الأولى، قد يكون مفيداً درس تماساته مع دوائر دينية أخرى، سيما تلك التوحيدية منها التي تدور تقربياً في الفلك الإثنوجغرافي نفسه.
"الآخر" في القرآن من وجهة الكاتب المتخصّص في الفلسفة وفي أنثربولوجيا الأديان، لا يتحدّد راهناً بمعجم الحقبة القديمة المؤسّسة، حقبة نزول الوحي. إنه الآخر الذي لا يكون مؤطّراً إلا بعُدّة تحتكم أولاً وآخراً إلى "العقل". العقل وهو يؤسّس ويعيد خلق هذا الآخر القرآني تبعاً للسياق التاريخي ورهاناته الحاضرة.
بهذا الفهم، يكون الآخر هو التأويل الدائم للنص بحسب المعطى العلمي الحديث والمنفتح على كل مكتسبات سيرورة الإنسان. نتحدّث، في هذا الحيّز مثلاً عن إمكانات وأدوات هي بالضرورة مغيّبة ومطموسة أو غير معترف بها في التعامل مع النص من منظور الإسلام الرسمي، مثل علوم اللغويات الحديثة، وعلم الأديان والنصوص المقارنة، وفقه اللغة المقارن، وصولاً إلى إمكانية الإفادة من أي فتح علمي رياضي أو فيزيائي.
بحسب الصدّيق، لا يستقيم فهم الآخر القرآني إلا بتأسيس أرضية معرفية هائلة تستوعب التماسات المعرفية لهذا النص وجذوره في الحضارات الكبرى المتاخمة. دليل اللغويات المقارنة الذي يعيد الكاتب طرحه على المتلقّي، وإن كان يفتقر عند الكاتب إلى تجذير معرفي سوسيولوجي مقارن أشمل وأعمق، فإنه يلفت الانتباه بالضرورة إلى خطورة التعامل مع نص غائر بهذا الحجم بفهم جامد لا يستوعب مجمل طبقات هذا النص ومداوراته وتجلّياته في سياقات الحضارة البشرية.
نذكر مثالاً، لا حصراً، من هذه التماسات اللغوية العربية/ اليونانية/ اللاتينية كلمة "سنبلة" (سورة يوسف، سورة البقرة). يقول الكاتب: "من كلمة "سنبلة" العربية كانت الكلمة الفرنسية symbole (رمز)، وهي تجميع المعاني في معنى واحد".
يفرّق صاحب "أم على قلوب أقفالها" بين المصحف المادي والقرآن، أي بين المصحف التاريخي المجموع بشغل الرجال وبين القرآن بوصفه تجلّياً إلهياً بالمعاني على قلب النبي الخاتم.
