الثقافي

هكذا يروي ياسمينة خضرا أسرار "خليل" الإرهابي

في روايته الجديدة يعرّي الكاتب المتورطين في شرك الإرهاب القاتل

• بقلم جريدة الرائد
• نشر في 21 أكتوبر 2018

من رواية إلى أخرى، يتابع الكاتب الجزائري الفرنكوفوني ياسمينة خضرا (واسمه الحقيقي محمد مولسهول) استكشافه موضوع الشر ولكن في روايته الأخيرة، "خليل"، التي صدرت حديثاً عن دار "جوليار" الباريسية، يدعو إلى ليس أقل من الانزلاق تحت جلد إرهابي من أجل فهم الدوافع التي تحثّه على ارتكاب الأذى، من دون إلقاء أيّ حكم أخلاقي عليه، وباختصار، يقول خضرا بشجاعة في روايته إن ما يحصل من إرهاب في أوروبا منذ فترة هو مأساة أوروبية صرفه لا فائدة من نسبها أو ربطها بـ «الأصول». ولقول ذلك، يستعين بلغةٍ صاعقة في جمالياتها تمسك بأنفاسنا وتقودنا إلى أماكن لا نرغب أصلاً في زيارتها. لغة تساهم أيضاً بسطوتها في إرغامنا على إعادة النظر في مكتسباتنا وقناعاتنا، شرقيين كنّا أم غربيين.

وليست المرة الأولى التي يتناول خضرا فيها موضوع الإرهاب، حيث رصد له ثلاثية شهيرة تتألف من "سنونوات كابول" (2002)، "الاعتداء" (2005) و"صفارات إنذار بغداد" (2006). لكن بخلاف هذه الروايات التي تدور أحداثها في المنطقة الملتهبة، تنتقل روايته الأخيرة إلى أوروبا وتنطلق أحداثها في 13 نوفمبر 2015، أي في اليوم الذي تعرّضت فيه باريس لسلسلة من الاعتداءات الإرهابية التي حصدت عشرات الأبرياء، وتلقّى سرديتها من وجهة نظر واحد من المتورّطين فيها.

ففي ذلك اليوم، كان من المفترض على بطلها، خليل، أن يفجّر نفسه في محطة "ستاد دو فرانس" حيث ملعب كرة القدم في بلدة سان دوني المحاذية لباريس. ومع أنه ضغط مراراً على زر حزامه الناسف بين الجماهير، لكن لم يحدث أي شيء وإذ به يجد نفسه معزولاً عن "أخوته"، وحيداً في باريس الغارقة في سديم الاعتداءات الأخرى التي وقعت فيها، عاجزاً عن تفسير فشله. وبينما كان يرى نفسه قبل لحظات في موقع "الشهيد المبجَّل"، ها هو الآن في حلّة الجبان. كيف يعود إلى داره؟ كيف سيتحمّل احتقار الناس ومحيطه لأولئك الذين سقطوا في سبيل "قضيته"؟

ما أن يتمكن خليل من معاودة الاتصال بـ "أخوته"، يتم إفهامه بأن صانع الأحزمة الناسفة ارتكب خطأً وسلّمه حزاماً مرصوداً للتدريب. هل أن المنظّمة التي ينتمي إليها كانت تمتحنه لتقييم تصميمه والتأكد من جاهزيته؟ مهما يكن، يبقى خليل على قيد الحياة، بخلاف صديق طفولته إدريس الذي أنجز في ذلك اليوم مهمته وبات يستحق صفة "شهيد". ولذلك، يقرر العودة إلى مكان إقامته وفهم ما حصل معه، واعداً نفسه بالنجاح في العملية المقبلة من "الانتقام من أولئك الذين حطّوا من قيمته".

لكن مَن هو خليل؟ إنه شاب بلجيكي غادر والداه المغربيان وطنهما إلى أوروبا لتأمين مستقبلٍ آخر لأولادهما ومنحهم فُرَص حياةٍ أفضل. لكن بخلاف أختيه، فشل هذا الشاب في بناء نفسه والعثور على طريق يخرجه من بلدة "مولينبيك" البلجيكية التي ترعرع فيها، والشهيرة بفقرها ومتطرّفيها، وبالتالي من بؤس حياته المادّي والفكري والروحي. ومن كثرة ما سمع داخل محيطه أنه لن يكون أبداً بلجيكياً في شكلٍ كلّي، انتهى به المطاف مغسول الدماغ على يد داعية متطرّف ما لبث أن جنّده مع شبّان آخرين لتنفيذ عمليات انتحارية.

"ستصبح أخاً لنا وتسير برأس مرفوع بين الناس، مثل سيّد. ادفن المواطن المتخلِّف الذي كنتَه، فأنت صرّة الكون". كلمات يسمعها خليل من الداعية المذكور فيفقد كل شيء آخر أهميته، في نظره. كل شيء ما عدا أخته التوأم التي تشكّل الشخص الوحيد الذي ما زال يربطه بالحياة.

ولذلك، حين يختطف "أخوته" منه هذه الأخت، التي ستموت في عملية انتحارية داخل واحدة من محطات المترو في بروكسل، يبدأ خليل، المقتنع بضرورة محاربة "الكفّار"، بمساءلة نفسه والشكّ بقناعاته. وتدريجياً، تخرجه الكلمات التي سمعها من صديق آخر له من سباته الفكري: "الواجب هو أن نعيش ونترك الآخرين يعيشون. لا شيء أثمن من الحياة ولا يحقّ لأحد أن يمسّ بها"، فيختار في النهاية، على حساب مستقبله، "ترك الآخرين يعيشون" على أرض أجداده، أي المغرب حيث يُكلّف القيام بعملية انتحارية ثانية.

وعلى طول الرواية، يراود سؤال بديهي: هل كان بإمكان خليل تجنّب هذه التجربة الرهيبة؟ لا شيء مؤكّداً، يجيب الكاتب الذي يسعى في نصّه إلى إظهار أننا لا نولد إرهابيين، بل نعانق الإرهاب بفعل تقاطُر مجموعة من الظروف، ومسارات بعض شخصيات روايته تعزّز هذه القراءة. لكن في سعيه هذا، يتّخذ خضرا قرارَين لا يخلوان من المجازفة: الأول يقضي بالتزام الحياد في سرديته تجاه خليل، وهو ما يجعلنا نتعلّق بهذا الشاب ونقلق لمصيره، لكن من دون مشاركته وجهة نظره، وما يستحضر إلى أذهاننا رواية "بدمٍ بارد" لترومان كابوتي. فبدمٍ بارد ينزلق الكاتب تحت جلد خليل، محللاً بطريقة شبه عيادية شخصيته والدوافع التي حثّته على تقبّل فكرة القتل ووضعها موضع التنفيذ. وفي هذا السياق، يتتبّع خيط حياته مستخلصاً في طريقه الأسباب التي تجعل شاباً غير سيء أو شرير في طبيعته يفضّل الموت على الحياة.

وفي معرض كشفه هذه الأسباب، لا يتوانى خضرا عن تعرية جميع المتورطّين في شِرك الإرهاب القاتل: الأهل الذين لا يعيرون اهتماماً كافياً لأزمة أولادهم، الشبّان الذين يستسهلون الوقوف في موقع الضحية بدلاً من التسلّح بإرادتهم للخروج من مأزق حياتهم، المجتمعات التي تصنّف أفرادها وتعزل بعضهم وتنبذهم وتهينهم، الحكومات التي تسمح للإنقسامات بالتعمّق وللكراهية بالتنامي بين المواطنين، وطبعاً المتطرّفين الذين يستغلّون ضعف جيلٍ شاب يبحث عن نقاط استدلاله لسدّ عطشهم إلى السلطة، وأحياناً لأسباب مادّية بحتة.

رواية "خليل" التي بدأت المنابر الثقافية الفرنسية تتحدث عنها بإعجاب، اختارتها قناة "CNEWS" كأحسن الأعمال الروائية في الدخول الأدبي الجديد في فرنسا سنة 2018، والتي "لا يجب تضييع قراءتها"، كما اختارتها صحيفة "le parisien" من بين أحسن أربع روايات في هذا الدخول الأدبي الجديد؛ كما أن مجلة "Lire" وهي مجلة أدبية فرنسية متخصصة، اختارت مقطعا من الرواية لتنشرها على صفحاتها.