الثقافي

هاني درويش.. عزاءات المقالة المترعة

إيمان بالنسق الديمقراطي الليبرالي يبدو ساذجاً اليوم

بعد "إني أتقادم، مسارات شخصية في أحراش القاهرة" (2014)، صدر حديثاً عن دار "الكتب خان" في القاهرة، كتابٌ بعنوان "يوميّات الملل الثوري"، كثاني تجميع لمقالات الكاتب المصري هاني درويش (1974 - 2013)، يصدر بعد رحيله.

ثمّة حنين مُركّب في مطالعة كتابة درويش؛ فبحيوية الآني وإلحاح "اللحظة الفاصلة"، يتعامل الصحافي والناشط اليساري "المرتدّ" والمعروف بمحبّته لـ "التنظير" المطوّل في مقاهي وحانات وسط البلد مع موضوعات لم تعد مطروحة اليوم: مشارب ومصارع ميدان التحرير خلال ثمانية عشر يوما أودت بحسني مبارك، مثلاً، أو عدم استيعاب "الإخوان المسلمين"، إثر صعودهم إلى السلطة، ضرورة خوض "تطبيع طويل" مع أجهزة الدولة القمعية قبل "فرض استبداد فرعوني" سيُودي بهم هم أيضاً في غضون شهور.إنه حنين إلى ضرب من الريبورتاج الأدبي نادر في اللغة العربية يُذكّرنا بأعمال الأميركي هانتر إس تومسون والبولندي ريشارت كابوشتشينسكي.

في مقالات الكتاب، نعثر على إيمان صادق بالنسق الديمقراطي- الليبرالي، إيمان ربما لم يفقده كثير من المثقّفين المصريّين حتى صيف 2013، حين صدمنا خبر رحيل هاني درويش المفاجئ. لكن هذا الإيمان يبدو اليوم بالغ السذاجة وقد كشفت الأحداث مآل كل "خناقاتهم" مع "تيّار ميت لم تحرّك الثورة فيه ساكناً"، هو اليسار؛ بفرز الولاءات والكشف عن الصراعات الفعلية على المدى الطويل. فلا الليبرالية نظامٌ قائم بمعزل عن الرأسمالية العالمية أحادية القطب (والتي تُغلّب المكسب على أي قيمة) ولا هي معادية للإسلام السياسي رغم تناقضها الفكري مع منطلقاته. مات درويش وهو لا يعرف أن الليبرالية في السياق "الثوري" المصري لم تكن إلّا حليفاً استراتيجياً لـ "المشروع الإسلامي" في مواجهة "المشروع القومي" المتمثّل في السلطة العسكرية.ثمّة حنين أيضاً إلى حالة اشتباك دائم مع الواقع العام، لعلّها أهم "مكاسب الثورة" في الحقيقة، وقد سلبَنا إياها الاستقطاب والعنف ثم القمع الممنهج خلال فترة أقصر مما كان "مثقّف المقهى التسعيني" كما وصف نفسه ليتخيّل، رغم الملل الذي تحدّث عنه في مقال بعنوان "من يوميات الملل الثوري… حيث لا عزاء في كأس مترعة" في فبراير 2012: "الملل الثوري، سأكتب عنه كعَرَض دائم. مثلما كان الملل من الاستبداد مقيماً في الكتابة هنا لنحو 11 عاماً.

بحلول 2015، كان المجال العام قد صودر بالكامل. لكن الصمت والخواء الذي خُيّم على جلسات المقاهي كما على معارك فيسبوك ومباريات الاغتيال المعنوي كانا انعكاساً لما هو أخطر: عودة اليأس "التسعيني" المطلق من السياسة وسائر جوانب المجال العام، والاكتفاء بالشخصي والفردي من جديد. من هنا، تبدو الثورة في الذاكرة حلماً مزدحماً مرّ كالبرق. ويبدو هاني درويش الراوي الأمثل لذلك الحلم، بكل ما فيه من "معافرة" أسطورية مع واقع أثقل وأقبح من أن يتغيّر في حياة أي منّا. لكن عزاءنا فيه هو المقالات.

 

من نفس القسم الثقافي