الثقافي
قنوات التشارك في حوار الشرق والغرب الثقافي
في كتاب أندرو حبيب
- بقلم جريدة الرائد
- نشر في 09 سبتمبر 2016
تعتبر العلاقة بين الشرق والغرب على قدر كبير من الأهمية والتعقيد أيضا، مما يلزم معه الحوار الدائم. وقد شاع حقا أو على غير حق، أنّ الغرب حضاريا تحول إلى مثل يحتذى به عند البعض، مما يرجع صورة الغرب تبدو الطاغية، ولها سلبيتها عند بعض المفكرين الأوفياء لعروبتهم، حيث من غير المبرر القول إنّ الحضارة العربية لفظية بلاغية لا تتلاءم مع الواقع الحضاري.
يعد الإعلام والثقافة من أهم أشكال الحوار المطلوب، حيث الثقافة هي إدراك الفرد والمجتمع للعلوم المختلفة، وممارسة المناسب والضروري منها، كما الإعلام بكلّ وسائله الشائعة والمتاحة، وهو بالتالي قنوات التشارك والتحاور بكلّ وسائله التي كبرت وزادت حجما وكمّا وقدرة على التبليغ.
إذا كانت ثقافة أيّ شعب هي ما يميز نمط حياته عن الشعوب الأخرى ولا تعزله، حتى إن وجد داخل ثقافة شعب معين، مما قد يدعو إلى العزلة والانقطاع عن الشعوب الأخرى. وها هي ثقافات الغرب تتنوّع وتتقارب أيضاً، المهم هنا الخصوصية الشرقية التي تقوم على ثقافة التسامح العرقي والديني.
لقد حدد الكاتب أندرو حبيب في كتابه "الحوار الثقافي والإعلامي بين الشرق والغرب" الصادر عن دار الصدى، بعض العناصر الواجب توافرها كي تثمر حوارا جادا بين الشرق والغرب، بعد أن تلاحظ بعد الشقة بين الشرق والغرب مع بدايات القرن الـ21، وعلى الغرب أن يطرح فكرة التميز أو التفوق العنصري جانباً مع عدم العمل بها أو طرحها، كما على الشرق ألا يبالغ في فكرة أو نظرية المؤامرة من الغرب، حتى تغلب تلك الفكرة على العقلية الباحثة عن الحلول المناسبة للتقارب بين الشرق والغرب، وعلى الشعوب والحكومات ألا تعيش ماضيها في لحظتها الآنية بعد أن استخلصت الدرس، مما يلزم معه الالتزام بنظرة مستقبلية متفائلة، كما على الجميع أن يدرك أنه آن الأوان ألا نقف طويلا أو كثيرا أمام بعض المقولات مثل "الشرق الروحي والغرب المادي"، وربما يكون الحوار هو المنطلق الإنساني وفي المقام الأول.
في إطار تلك المفاهيم، سجّل الكاتب رؤيته على عدّة محاور في كتاب من 256 صفحة؛ أوّلها الاهتمام برصد الحقائق والمسلمات من خلال فهم ملامح الحوار والحرب عامة وفي الإسلام، وأن للثقافة مفاهيم متعدّدة، ومناقشة فكرة الفن والعلم الإسلاميين، مع التوقّف لتحليل حركة الترجمة وأهميتها، ثم العلاقة بين الحضارات والثقافات عامة، كما حرص الكاتب على محور تناول العديد من المصطلحات والمفاهيم، وهي تلك المصطلحات التي يتم توظيفها وتناولها في موضوع الحوار مثل: المناظرة، المناقشة، التفاوض، الخطاب، الشخصية.. وغيره.
كما رصد الكتاب واقع الحال، وتأمل ما عليه الحوار بين الشرق والغرب، وفي تتبع الكاتب لواقع الحال الآن، حرص على إبراز فكرة أن الحوار يعد بديلاً عن الصراع، بشروط معرفة جوهر الحوار، وأهداف هذا الحوار، والاقتناع بأهمية الحوار، خصوصاً الحوار حول الموضوعات أو النقاط ذات الاختلاف، مثل موضوع الأديان، إلا أن واقع الحال ليس على حال سواء، فالحوار بين الشرق والغرب له إشكالياته وتحدياته..، حيث تلاحظ أن هناك أحياناً موانع للحوار بالعموم، مما يخلق بعض الإشكاليات نظراً لتلك التحديات التي ترتبط بالحوار الدقيق.
حرص الكاتب على إبراز فكرة الحوار بين الشرق والغرب لم تنتج من فراغ، بل هناك سوابق لها تمثل جهدا يمكن البناء عليه واستكماله، تمثلت في: بعض الندوات.. بعض المؤتمرات.. قرارات الجمعية العمومية للأمم المتحدة.. مع شراكات ثقافية وإعلامية بين الشرق والغرب. انتهى الكاتب إلى عدد من الحقائق وهي أن الشرق والغرب لا يستغنيان عن بعضهما في البناء الحضاري، فكل منهما بحاجة للآخر، والهدف الأساسي الأولي للحوار هو إزالة سوء الفهم المتبادل بين الشرق والغرب، من خلال معرفة أعمق بينهما، كما أن عملية الحوار في ذاتها تعكس رغبة متبادلة في التعايش والتفاهم والتعاون في مواجهة المشاكل، بمعنى أن الحوار يسعى إلى إيجاد بيئة دولية سلمية تقوم على أساس الاحترام المتبادل والمساواة فيما بين الثقافات والحضارات.
ف. س/ الوكالات
