دولي
إعلام الانتفاضة بين البطولة والمظلومية
القلم الفلسطيني
- بقلم جريدة الرائد
- نشر في 26 ديسمبر 2015
يؤدي الإعلام بأشكاله التقليدية والحديثة، دورًا مهمًّا في مواكبة الانتفاضة الفلسطينية، بل وصناعة بعض أحداثها، وفق التقديرات، والمعطيات المتوفرة وبناء على التحليل الموضوعي لأنماط المواجهة الدائرة والعمليات المنفذة التي يغلب على الكثير منها الطابع الفردي. ومنذ اندلاع الانتفاضة مطلع أكتوبر/تشرين الأول الماضي، وكما في كل أزمة أو موجة ثورية، أو حتى عدوان إسرائيلي، يعود الجدل حول الخطاب الإعلامي الفلسطيني ومدى كفاءته في التعبير الموضوعي والصادق مع مجريات الأحداث، ومدى قدرته في الوصول والتأثير في الرأي العام المحلي والخارجي. وإذا كان يسجل للإعلام الفلسطيني قدرته على إبراز جرائم الاحتلال وفرضها على أجندة الأحداث في العالم، رغم الضخ الرهيب للأحداث وعمليات القتل التي تصل إلى العشرات والمئات في أكثر من ساحة في المنطقة، إلا أنه باستقراء الخطاب الإعلامي للأحداث على مدار قرابة ثمانين يومًا من عمر الانتفاضة نجد أننا أمام خطاب تائه مشتت مرتبك مرهون بأجندات مالكيه المتعارضة، بفعل الانقسام وتضارب المصالح وتاريخ من عدم الثقة. باستقراء الخطاب الإعلامي المحيط بالانتفاضة الأخيرة نجد أننا أمام خطاب تائه ومرهون بأجندات مالكيه المتعارضة فلدينا إعلام السلطة الذي ينقل أخبار "الهبة" بحذر، تبعًا لتوجُّهات قيادة السلطة وما تريده من الانتفاضة، كهبة ذات أبعاد تحريكية لا تريدها أن تتطور لانتفاضة عارمة يمكن أن تؤثر على مستقبل السلطة، لذا نجد إعلامها هادئًا في المتابعة، يركز على إطار الضحية والمظلومية من الانتهاكات والجرائم الإسرائيلية، وربما لوى أعناق بعض الحقائق إذا تعلقت بعمليات فدائية وجرَّدها من الفعل البطولي، مركزًا عليها كحدث عابر ورقم في حصيلة "الضحايا".
الإعلام المرئي التابع للسلطة يمارس بشكل أوسع عملية "التبريد" للأحداث، من خلال تجنب البث المباشر للمواجهات، أو فتح موجات تحليلية وتغطيات مباشرة للتطورات ومناقشة أبعادها. على النقيض من ذلك، يبدو خطاب فصائل المقاومة كحركة حماس والجهاد الإسلامي. فقناة الأقصى، استحدثت استوديو الانتفاضة الذي يحاكي بديكوراته مجريات الأحداث، وخصصت هي وقناة فلسطين اليوم، وكذلك قناة القدس، موجات مفتوحة غلب عليها "التسخين" والتحريض وتأجيج الأوضاع. ولم يكن غريبًا في ظل التوظيف المقصود للصوت والصورة والكلمة، أن يندفع شبان وأطفال وفتيات قاصرات لتنفيذ أو محاولة تنفيذ عمليات طعن ضد جنود الاحتلال أو مستوطنيه، الذين أوغلوا في اعتداءاتهم وممارساتهم وخلقوا بيئة قابلة للانفجار الواقع أن هناك خطابين أساسيين للانتفاضة، أحدهما يمارس التسخين والتأجيج، والآخر يركز على التسكين، وكأن ديناميكيات الأحداث يقودها هذان الطرفان، في حين حقيقة الأمر إننا نتحدث عن انتفاضة شعبية خالصة بإرادة حرة ناجمة عن بلوغ اعتداءات المستوطنين ومخططات استهداف المسجد الأقصى حدًا لا يمكن السكوت عنه لكل صاحب ضمير حي. ثم أن إشكالية الخطاب الإعلامي الفلسطيني لا تتوقف عند هذا التيه بين أجندتي هذين التيارين، بل في تناقضات الخطاب وأولوياته عبر أبعاده الثلاثة (المحلية، الإقليمية، الدولية).
ومن المفارقات حديث بعض الوسائل الإعلامية عن الشهيد فلان أو فلانة، كمنفذ عملية بطولية فدائية، في إعلاء للجانب البطولي، وفي خبر أو تقرير آخر بذات الصحيفة، نجد خطاب المظلومية بالحديث عن دس الاحتلال السكين، أو نفي عملية الطعن أو وضعها في إطار التشكيك.
وتتجلى الإشكالية بشكل أوضح عندما يتعلق بحالات الأطفال والفتيات القاصرات، الشهداء الذين حاول بعضهم تنفيذ عمليات طعن، حيث يتبدى الارتباك ويقدّم هذا الشهيد الطفل بخطاب ملتبس تارة أنه بطل وتارة ضحية مظلوم، مع أنه لو تم اعتماد القواعد المهنية الصحيحة لأمكن التوفيق بين الجانبين. فمن بين 26 شهيدًا من الشهداء الأطفال في الانتفاضة، هناك 20 قالت قوات الاحتلال إنها أطلقت عليهم النار بعد محاولتهم تنفيذ عمليات طعن ومهاجمة جنود ومستوطنين، غالبيتهم كانوا مادة واضحة لهذا الارتباك والتناقض، الذي يضعف تأثير الرواية الفلسطينية، خاصة في إطار خطاب الرأي العام الدولي.
من الأمثلة الجلية لحالة التضارب التي جرت، تداول رواية الشهيدة الطفلة أشرقت قطناني، ابنة الستة عشر ربيعًا، من مخيم عسكر الجديد في نابلس، التي تعرضت لإطلاق نار وعملية دهس من أحد المستوطنين بعد محاولتها تنفيذ عملية طعن، في الثاني والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني الماضي. الرواية الفلسطينية الأولى حاولت إنكار عملية الطعن، وأحد المواقع وصل به الأمر إلى استنطاق شهود فلسطينيين تحدثوا بأن جنود الاحتلال دسوا السكين لتبرير الإعدام بدم بارد، وبدت تسود هذه الرواية، ثم جاء والد الشهيدة ليتحدث فخرًا عن ابنته الشهيدة وعن أنها بالفعل حاولت تنفيذ عملية فدائية، بعدما لم تحتمل اعتداءات الاحتلال ضد رفيقاتها وشعبها وقدسها. سيبقى هذا التيه والتناقض قائمًا في ظل تعارض المصالح والتوظيف السياسي والحزبي للانتفاضة الجارية، وسيبقى قائمًا طالما غيبت قواعد العمل المهني في تغطية الأحداث
ياسر عبد الغفور .
